domstat.net

Website loading time

during the test: 2.16 s

cable connection (average): 2.6 s

DSL connection (average): 3.04 s

modem (average): 26.16 s

HTTP headers

HTTP/1.0 200 OK

Content-Type: text/html; charset=UTF-8

Expires: Sat, 15 Oct 2011 03:05:56 GMT

Date: Sat, 15 Oct 2011 03:05:56 GMT

Cache-Control: private, max-age=0

Last-Modified: Wed, 14 Sep 2011 11:29:58 GMT

ETag: "0fc62afc-1bf8-496c-b967-60ac7cde856c"

X-Content-Type-Options: nosniff

X-XSS-Protection: 1; mode=block

Server: GSE

Information about DNS servers

Received from the first DNS server

Request to the server "thestar0.blogspot.com"
Received 39 bytes from address 212.247.113.100#53 in 115 ms
Request to the server "thestar0.blogspot.com"
You used the following DNS server:
DNS Name: ns1.axentus.net
DNS Server Address: 212.247.113.100#53
DNS server aliases:

Host thestar0.blogspot.com not found: 5(REFUSED)
Received 39 bytes from address 212.247.113.100#53 in 112 ms

Received from the second DNS server

Request to the server "thestar0.blogspot.com"
Received 39 bytes from address 212.247.113.101#53 in 115 ms
Request to the server "thestar0.blogspot.com"
You used the following DNS server:
DNS Name: ns2.axentus.net
DNS Server Address: 212.247.113.101#53
DNS server aliases:

Host thestar0.blogspot.com not found: 5(REFUSED)
Received 39 bytes from address 212.247.113.101#53 in 115 ms

Subdomains (the first 50)

Typos (misspells)

Location

IP: 209.85.175.132

continent: NA, country: United States (USA), city: Mountain View

Website value

rank in the traffic statistics:

There is not enough data to estimate website value.

Basic information

website build using CSS

code weight: 168.01 KB

text per all code ratio: 19 %

title: مدونة النجم ترحب بزوارها الكرام |مدونة النجم /أكبر موقع ثقافي تعليمي ترفيهي شبابي في الجزائر

description:

keywords:

encoding: UTF-8

language: en

Website code analysis

one word phrases repeated minimum three times

two word phrases repeated minimum three times

three word phrases repeated minimum three times

B tags

بسم الله الرحمان الرحيم 

السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته

زوارنا الكرام نحيطكم علما بأننا تعرضنا للمرة الثالثة  لمحاولة غلق حسابنا في جوجل أدسنس 

و هذا بسبب شخص تافه و حقير يحاول غلق حسابنا عمدا  

وقد كانت محاولته الأولى باستهداف موقعنا بزوار السبام

و المحاولة الثانية بالضغط العمدي و المتكرر على الاعلانات 

و المحاولة الثالثة بنفس الطريقة

لماذا يا أخي كل هذا الحقد ؟؟ اتق الله و بدل ان تقضي وقتك في محاولة غلق حسابنا قم بأمور تفيدك في دينك و دنياك ..... 

ماهي الفائدة التي تجنيها من محاولة غلق حسابنا ؟؟؟؟؟ 

اتق الله اقولها و اكررها -- حرام عليك -- 

و لو استمريت بهذه الطريقة راح تبقى مجرد تافه و حقير 

الله يهديك 

مع احترامي لكم زوارنا الكرام و الأفاضل 

-- دمتم بود --

-- الموضوع من اعداد اخي أشرف -- 

و الصلاة و السلام على سيدنا محمد عليه اشرف الصلوات و ازكى التسليم

أخي اكريم ، أختي الفاضلة ، لقد أطل علينا الشهر الفضيل ، أطل علينا شهر التوبة و الغفران ،

لذا تقبلوا من أخيكم الكريم هذه الهمسات ، لعلها تجد في قلوبكم موضعا و في جنبات صدوركم قبولا 

الهمسة الثانية :

و استودعكم الله الذي لا تضيع ودائعه

بسم الله الرحمن الرحيم

هدف الوجود عبادة المعبود..

{وما خلقنا السماء والأرض وما بينهما باطلا ذلك ظن الذين كفروا فويل للذين كفروا من النار}.

لم يخلقهما باطلا، بل بالحق:

{وما خلقنا السموات والأرض وما بينهما إلا بالحق}.

والحق هو عبادة الله وحده:

{ذلك بأن الله هو الحق وأن ما يدعون من دونه هو الباطل}.

فدوران الحق عليه؛ بإفراده وحده بالعبادة، في الباطن بالحب، وفي الظاهر بالطاعة، فهو الغاية من الخلق:

{وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون}.

أرسل الله الرسل، وكانت قضيتهم الكبرى والأولى هي

تعبيد الناس لله تعالى وحده:

{ينزل الملائكة بالروح من أمره على من يشاء من عباده أن أنذروا أنه لا إله إلا أنا فاعبدون}.

فما من نبي إلا ابتدأ قومه بقوله:

{اعبدوا الله ما لكم من إله غيره}. 

وعليه درج وبه وإليه انتهى، قال النبي صلى الله عليه وسلم في مرض موته:

(لعنة الله على اليهود والنصارى اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد).

وقد ذكروا لأقوامهم أن الشرط ما بينهم وبين خالقهم ورازقهم:

قيامهم بهذا الحق.

فإن وفوّا، فأسلموا الوجه له، نالوا ثوابه، وإن قصروا استحقوا من العقاب بقدر ذلك، إلا أن يرحمهم الله، والله يغفر لمن يشاء، وإن أعرضوا خلدهم في جهنم.

{إنه من يشرك بالله فقد حرم الله عليه الجنة ومأواه النار

وما للظالمين من أنصار}.

ن بأنعظي

أشهد أنه لا معبود يستحق أن يعبد وحده إلا الله تعالى.

وهو في الركن الأول من أركان الإيمان؛ فإن قوله: (أن تؤمن بالله). معناه: بوجوده، وربوبيته، وألوهيته، وأسمائه وصفاته. فالإيمان بألوهيته هو: التصديق والإقرار بأنه وحده الإله المعبود.

وأما مرتبة الإحسان فكله لهذا التوحيد خالصا؛ فهو:

(أن تعبد الله كأنك تراه).

أي تفرده وحده بالعبادات لا شريك له، بالغا بإخلاصك درجة استحضار رؤيتك له بقلبك.

فإن تعذر هذا المقام، فدونه:

(فإن لم تكن تراه، فإنه يراك). أن تعبده مستحضرا رؤيته لك.

هذا المقام للتوحيد من الدين، ليفرض علينا فرضا لازما واجبا: أن نعقد له المجامع، والمدارسات، والندوات، واللقاءات، والمحاضرات. لنكشف عن أسراره ووسائله، ودقائقه وغاياته، وفوائده ومحاسنه، ونجيب عن سؤالاته، وتفاصيل أحواله، ونميزه عن نقيضه الشرك الأصغر والأكبر.

يحملنا على ذلك منزلته التي فاقت منازل قضايا أخرى، قفزت إلى أعلى درجات الأولوية، كجمع الكلمة، وتحسين الأخلاق والمعاملة، وعلاج أدواء النفس، وأمراض المجتمع، وعمارة الدنيا. على إقرار بأهميتها، لكنها بحسب ما سبق من النصوص، هي دون أهمية ومنزلة التوحيد الإلهي، الذي لم ينله من الرعاية والعناية عشر ما ناله ما سواه من القضايا.

والحاجة تزيد مع رؤية ورصد واقع بعيد عن روح هذا التوحيد، وإخلال ظاهر به، تمثل في أضرحة ومزارات ملأت البلاد، تشبعت بها طائفتان تنظيرا وتطبيقا:

الشيعة، والصوفية.

فقدموا لها القرابين، والصلوات عندها، وطافوا بها، ونادوا واستغاثوا، وأغدقوا على صناديق النذور، فساقوا أموالهم - على فقر وعوز - فانتفع بها سدنة الأضرحة لا أحد سواهم، فبذلوا قلوبهم، وقربانهم، وقرباتهم، وأموالهم لمن لا يستجيب لهم إلى يوم القيامة.

شرك عملي صريح، مضاد للتوحيد ورسالات الرسل، يحميه وينظر له ويبرره مشايخ (= صوفية) وآيات (= شيعة)

جعلوا همهم في تبرئة هذه الأعمال، أن تكون شركا أو ذريعة إليه، وأسرفوا في تحسينها، وزينوا فعلها، وأوهموا الضعفاء أنها من القربات، والمسوغات لقبول الأعمال، فارتكب أناس من الأعمال ما لو قورنت بأعمال من كان يتقرب إلى ود وسواع ويغوث ويعوق ونسر، ومن كان يتعبد للات والعزى ومناة، لما كان ثمة فرق بينهما.

: {يا أيها الناس أنتم الفقراء إلى الله}. أي إلى توحيده في قلوبكم وأعمالكم، والناس عنت ومشقة، وضنك وضيق، لا يجدون مخرجا؛ لأنهم عنه غافلون:

وإن في العالِمين بمنزلة التوحيد، لتراخيا وتقصيرا واعتلالا، فمنهم الذي رجع فركب رأس الجهل، فاستحمق واستغبى داعية التوحيد، ناعتا إياه بقلة المعرفة، و "التسلف"؛ بمعنى أنه دعي في مناداته بالتزام منهج السلف الصالح..؟!!،

بما يكشف عن هدى لم يرفع به رأسا.

ومنهم الذي رأى اليوم ليس يومه، فكف وتراخى ونسي ما كان يدعو إليه.

ومنهم من لا يزال يؤمن بقضية التوحيد، فهو يجاهد بها على تقصير وضعف، والله ي

فكل المشكلات وجميعها تحل بالتوحيد لله تعالى، وما الآفة

إلا في التعبد لغيره..

فلو سأل سائل: لم التوحيد الإلهي بهذه المنزلة ؟.

لكان الجواب:

لأنه حق الله، وحق النفس، والمجتمع.

فهو حق الله تعالى، لحديث معاذ:

(أتدري ما حق الله على العباد، وحق العباد على الله؟.

حق الله على العباد:

أن يعبدوه فلا يشركوا به شيئا. وحق العباد على الله ألا يعذب من لا يشرك به شيئا).

حقه أن يفرد بالعبادة؛ أي بالحب الكامل، والتعظيم والخضوع والطاعة الكاملة، فلا يقدم أحد عليه في هذه الأمور، فلا يحب مثل حبه، ولا يعظم ولا يطاع مثله؛ ذلك لأنه وحده المستحق، من أجل أنه خلق الخلق ورزقهم؛ أي أوجد وأبقى، فلولا خلقَه لم يوجد شيء، ولولا رزقَه ما بقي حي، فهذه نعمه على الإنسان، وفي طبع الإنسان:

الحب، والخضوع، والطاعة لصاحب النعمة. إذن مفترض به أن يبذل كل ذلك لله تعالى على أكمل وجه، أو إنه لئيم ينكر الجميل.

في حديث ابن مسعود:

(أي الذنب أعظم؟. قال: أن تجعل لله ندا، وهو خلقك).

الشرك أعظم الذنب:

{إن الشرك لظلم عظيم}. لأنه بذل القلوب وماء الوجه لمن لا يستحق:

{الله الذي خلقكم ثم رزقكم ثم يميتكم ثم يحييكم هل من شركائكم من يفعل من ذلك من شيء سبحانه وتعالى عما يشركون}.

والبشر في حاجة لرد الجميل، والمكافأة بالمثل، لكن الله غني لا يحتاج إلى الخلق ولا عباداتهم:

(يا عبادي!، إنكم لن تبلغوا ضري فتضروني، ولن تبلغوا نفعي فتنفعوني...

يا عبادي!، إنما هي أعمالكم أحصيها لكم، ثم أوفيها إياكم فمن وجد خير فليحمد الله، ومن وجد غير ذلك فلا يلومن إلا نفسه).

فما أمرهم بعبادته إلا ليعلمهم ويربيهم على الإحسان برد الجميل، ويردهم عن خلق اللئام. كذلك ليرحمهم؛ فصلاح قلوبهم، وأبدانهم، وعقولهم في أن تكون لله وحده، وهذا يتبين بالثاني.

فالحق الثاني:

أن تنعم النفس وتصفو، فيذهب عنها الكدر.

وذلك لا يكون إلا بتعلقها بالله باطنا بالحب والتعظيم، وظاهرا بالطاعة،

قال تعالى:

{الذين آمنوا وتطمئن قلوبهم بذكر الله ألا بذكر الله تطمئن القلوب}،

{فمن يرد الله أن يهديه يشرح صدره للإسلام}،

{من عمل صالحا من ذكر أو أنثى وهو مؤمن فلنحيينه حياة طيبة}.

فآثار التوحيد:

الطمأنينة في القلب، والانشراح في الصدر، والحياة الطيبة.

نعيم على ظاهر الإنسان وباطنه، جزاءا وفاقا.

وللشرك الذي أصله تعلق القلب بغير الله تعالى آثار، قال تعالى:

{ومن يشرك بالله فكأنما خر من السماء فتخطفه الطير أو تهوي به الريح في مكان سحيق}

ومن يرد أن يضله يجعل صدره ضيقا حرجا كأنما يصعد في السماء}،

{ومن أعرض عن ذكري فإن له معيشة ضنكا}.

فآثاره:

الخوف والرعب، والضيق والحرج، ثم المعيشة الضنك.

أحوال شاقة على الظاهر والباطن

ذلك أن الفطرة هيئت لتعظم الله وتطيعه، فهي متألهة، فهذا غذاؤها، وبه تستقر وتستقيم، فإن عظمت وأطاعت غيره، تغذت بما يضرها، فتضطرب وتنحرف، فيحدث لها القلق والضيق.

وأما أنه حق المجتمع، فذلك أن الناس لم يجتمعوا إلا لتحصيل المصالح ودفع المفاسد، فتحقيق كل فرد للتوحيد يمنعه من الظلم والعدوان؛ لأنه يربيه على فعل الحق، وترك الباطل، فيعم الصلاح المجتمع، فتتحقق المصالح، وكل إخلال بالتوحيد، إخلال بالمصلحة الخاصة، فالعامة.

إذا ما تعود المرء فضيلة الجود والسخاء بمعرفة ما لغيره من فضل، وتخلى عن خلق اللئام في الشح والجحود والنكران، وتعلق بالله تعالى حبا، وتوكلا، وخشية، وصدقا، وتزين بالعمل الصالح: وجد من الطمأنينة والأمن، ما يبين له به:

أن التوحيد سر السعادة، وإكسير الحياة.

مما قرأت للدكتور :

لطف الله خوجه

-- الموضوع بقلم الكاتبة : ايمان --

بسم الله الرحمان الرحيم و الصلاة و السلام على خير الخلق اجمعين

اخواني اخواتي 

الله لا يبلينا لقد تم اختراق منتديات عرب بلوجر من قبل المدعو -- كريزي عرعر -- هذه الصبيحة و ننتظر ان يتم اصلاح العطل 

ولقد تم اكتشاف أن هذا الهاكر عربي و جزائري الأصل ، يعني صراحة أحب اسميهم baby hacker

فعوض أن ينبه صاحب المنتدى الى الثغرات الموجودة في حسابه ، راح يقوم باظهار جدارته و شطارته التي احب ان اسميها غباوة

ياأخي هناك الملايير من المواقع و المنتديات الاباحية لم ترى الا عرب بلوجر ؟؟؟؟؟

 لا حول و لا قوة الا بالله

كيف يعني عربي يخترق عربي ؟؟؟؟ 

لمزيد من المعلومات عن الهاكر هو جزائري

و هاهو حسابه على الفايس بوك 

http://www.facebook.com/kmxdz

منا يارب

للأمانة الموضوع منقول من منتديات الجلفة بعد اذن كاتبة الموضوع

-- الرابط الأصلي --

U tags

الهمسة الأولى :

الهمسة الثانية :

الهمسة الثالثة

الهمسة الرابعة :

الهمسة الخامسة :

الهمسةالسادسة :

الهمسةالسابعة :

الهمسة الثامنة :

الهمسةالتاسعة :

الهمسة العاشرة :

هدف الوجود عبادة المعبود..

فلو سأل سائل: لم التوحيد الإلهي بهذه المنزلة ؟.

حق الله على العباد:

الشرك أعظم الذنب:

فآثار التوحيد:

فآثاره:

أن التوحيد سر السعادة، وإكسير الحياة.

[1] سورة البقرة:185

[2] صحيح البخاري

I tags

images

headers

H1

مدونة النجم

H2

عزيزي الزائر مرحبا بك

اشترك ليصلك جديد الموقع

أقسام المدونة

الاكثر قراءة

لأفضل تصفح استخدم

مروا من هنا

المهتمون بالمدونة

H3

عزيزي الزائر مرحبا بك

اشترك ليصلك جديد الموقع

أقسام المدونة

الاكثر قراءة

لأفضل تصفح استخدم

مروا من هنا

المهتمون بالمدونة

H4

H5

H6

internal links

external links